El presente pergamino está escrito en el característico guión cuadrado sefardí monumental del siglo XIII. 

 

Además del guión, hay indicadores textuales que permiten identificar la costumbre en la que se produjo un manuscrito al examinar ciertas tradiciones de escribanos que variaban según la ubicación. 

 

Los pasajes bíblicos que se prestan a este tipo de análisis son las dos canciones poéticas incluidas en el Pentateuco, "La canción del mar" (Shirat-haYam) Éxodo 15 y "La canción de Moisés" (ha-Azinu) Deuteronomio 32. 

 

El diseño de la "Canción del mar" en el presente pergamino sigue la versión original y auténtica del rabino Meir ben Todros ha-Levi Abulafia (Meir ben Todros HaLevi Abulafia (c. 1170-1244, Burgos, España), también conocida como Ramah) donde las dos líneas finales de la canción no se dividen en solo dos secciones, mientras que Maimónides, siguiendo el Códice de Alepo, sintió que las dos líneas finales deberían dividirse en dos secciones. 

 

Abulafia también difirió de Maimónides en la forma de escribir el otro poema bíblico épico, "El Cantar de Moisés". 

 

Según Abulafia y de acuerdo con las antiguas tradiciones españolas, Abulafia sostuvo la opinión de que el poema debería escribirse en 70 líneas, como en nuestro pergamino, mientras que Maimónides, nuevamente siguiendo el Códice de Alepo, sintió que debería escribirse en 67 líneas. 

 

En los rollos de la Torá sefardí escritos después de la expulsión en las tierras de la diáspora sefardí, ambas canciones siempre están de acuerdo con Meir ha-Levi Abul'afia, mientras que solo los yemenitas siguen el orden de Maimónides en ambas canciones.